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良弓和走狗

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昨天看一野史故事,发现有这样一句话(见下),一时不明白"良弓和走狗"的关系,今天一查,方知,原来如些:)“蜚(飞)鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。”出处 《史记·越王勾践世家》.意思是鸟没有了,弓也就藏起来不用了。野兔死了,猎狗就要烹煮着吃了。比喻事情成功之后,把曾经出过力的人一脚踢开.兔死狗烹、鸟尽弓藏,韩信说过这句话,但第一个说这句话的人不是韩信,是越王勾践手下的大夫范蠡,越王勾践的故事大家都是很熟悉的,卧薪尝胆,辅助越王勾践卧薪尝胆、报仇雪恨的主要两个人一个是大夫范蠡,还有一个是大夫文种。越国灭掉吴国以后,范蠡大夫就对文种大夫说,咱们走吧,咱们的任务已经完成了,越王勾践这个人是可以共患难而不能共富贵的,你要记住,飞鸟尽,良弓藏,狡兔死,走狗烹。这就是兔死狗烹、鸟尽弓藏的出处,这里的走狗是跑的很快的狗,在古汉语里面走是跑的意思,走狗就是跑得飞快的狗,后来走狗这个名词就从这儿出来的。范蠡大夫就走了,他干嘛去了?下海经商,据说还携带了一位小蜜就是西施,泛舟西湖,下海经商,成了一个大富翁,叫做陶朱公。文种大夫不走,文种说你看我立了这么大的功劳,现在是摘桃子的时候我干嘛要走啊?他不走,结果越王勾践送给他一把剑,同时带了这么一句话。勾践说,先生交给寡人七种杀人的办法,寡人只用了三种就把吴国给灭了,还剩下四种没有地方用啊,是不是就在先生身上试一试呢?那文种一听就明白了,自杀了。这就是兔死狗烹、鸟尽弓藏的来历。

恋曲

乌溜溜的黑眼珠和你的笑脸
怎么也难忘记你容颜的转变
轻飘飘的旧时光就这么溜走
转头回去看看时已匆匆数年
苍茫茫的天涯路是你的漂泊
寻寻觅觅常相守是我的脚步
黑漆漆的孤枕边是你的温柔
醒来时的清晨里是我的哀愁
或许明日太阳西下倦鸟已归时
你将已经踏上旧时的归途
人生难得再次寻觅相知的伴侣
生命中就难舍蓝蓝的白云天
轰隆隆的雷雨声在我的窗前
怎么也难忘记你离去的转变
孤单单的身影后寂寥的心情
永远无怨的是我的双眼

苍茫茫的天涯路是你的漂泊
寻寻觅觅常相守是我的脚步
黑漆漆的孤枕边是你的温柔
醒来时的清晨里是我的哀愁
或许明日太阳西下倦鸟已归时
你将已经踏上旧时的归途
人生难得再次寻觅相知的伴侣
生命中就难舍蓝蓝的白云天
轰隆隆的雷雨声在我的窗前
怎么也难忘记你离去的转变
孤单单的身影后寂寥的心情
永远无怨的是我的双眼
永远无怨的是我的双眼 --

KM就是力量

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有人说互联时代人们都变得很浮躁,不在读书了,一切都变成了快餐模式.没错,认识变得浮躁了,少读书了,连婚姻的寿命都在缩短,但不是互联网的错.只是互联网时代的到来改变了人们接收信息的模式,人们在蜂拥而至迎面而来的海量信息面前变得局促不安,信息流变成了洪水猛兽,阅读变成了比特模式,信息无处不在,知识无处不在,便捷的渠道是知识的获得的成本变得低廉,以至于人们不愿意为低廉的东西而付出生命的那怕是小小的一部分.无处不在的信息也是人们的知识结构发生了质的变化,人人都可以随即拥有一部百科,但是人人实际上什么都没拥有,知识的结构从纵向变成了横向,从专业专家变得片面而琐碎. 有人说互联网时代人们不必要掌握知识的全面,只要你知道其存在或者其片段,你就可以用Google之.70年代走过来的我,对之无比的恐慌,在信息面前无所适从也不知所措.3年前开始订阅博客阅读,从最初的1000多个,如今被我删除到了50多个,信息重复阅读的成本太大,那些琐碎的知识片段如果不变化成系统的知识,只能让人浮躁而疏于去思考和探究真相.怎么把信息转化为知识,KM(知识管理)就得无比重要起来.

我想飞还是飞不起来

我还是飞不起来依然需要等待
你就这样离开带着所有伤害
秋天还是秋天依然美丽凄凉
还是飘飘荡荡依然充满幻想
我想飞还是飞不起来
我想飞在每个想你的秋天
我想飞在歌声响起的夜晚
我看到我的身边他们都比我美
我看到我的身后时间都已枯萎
我想起昨天你柔软的身体
我想起从我身边再次出走的你
我只有两天我从没有把握
一天用来出生一天用来死亡
我只有两天我从没有把握
一天用来希望一天用来绝望
我只有两天每天都在幻想
一天用来想你一天用来想我
我只有两天我从没有把握
一天用来路过另一天还是路过
哦...... music

清末这个叫"三多"的

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清末也有个叫三多的家伙,但是不是叫许三多,历史记载直呼其为三多.这个三多被清政府派往外蒙做大使.可是外蒙人对之不搭不睬,更重要的原因伺机造反.1912年3月3日上海<申报>这样记载:

还剩下什么

有时候越是想去得到的东西,它却故意躲着您,跑得远远地;越是想念的人,它确像陌路人,不问不顾.生命中那些熟视无睹的,往往是被我们遗忘的,而这些遗忘的,往往又是我们生命不可或缺的部分;而那些内心深藏的重要,由于束之高阁而疏于接触.除了这些熟视无睹和束之高阁的,我们还剩下什么?
2008-1-16, 17:58(post by Onenote)

一颗很红很大的老鼠屎

CCAV的春晚是一场集体的意淫,不管大小演员,大小官员都想上,以至于最后有些反被CCAV给上了,都想在上面产下点什么,恶心恶心老百姓.本来除夕之夜阖家团员大家乐呵乐呵也没渴求CCAV带给大家什么意外惊喜,至少你别恶心老百姓就是.可是80%的节目总会给你抖露出来一颗很大很红的老鼠屎.你说好好的节目,你要歌颂谁,你要赞美谁,你要拥护谁,既然你表演的是艺术,那就以艺术的形式表演出来,观众自然明白你要说个啥,可是这些这些孙子演员,偏要在节目中加上很恶心的一些道白,诸如"都是共产党好啊","都是民政部门好啊""都是***好啊"....好就是好了,你不说老百姓都知道,如果不好你还是说好,不仅你侮辱了观众的智商甚而玷污了关注的胃.

1.5万亿不如我们来建立"政府"吧

看"郭凯经济笔记: 1.5万亿美元还谈什么回报率 "感叹"1.5万亿美元,财富积累得太多了,就快成包袱了".郭凯从从种种投资的可能进行了分析,当然他是从经济领域进行的分析,其结果大部分都是风险巨大,收益甚小.换一个角度考虑,1.5万亿美元多吗不多,和世界财富相比当然不多.那么怎么投资样的投资才能收益大并且一本万利那?建立政府啊!把这1.5万亿美元拿出来扶持几个中小国家政府,例如非洲,南美洲等地区,是他们成为中国共产党的傀儡政府,然后把中国文化进行输出,是这些地区成为中国人民生活的后花园.这样1.5万亿不仅仅造福了那些地方的人们,只要政府不倒,当然也不会倒,有人民解放军撑腰,就可以年年坐享其成了.纵观人类历史,做什么生意也不如建立政府来钱快!1.5万亿,让我们建立政府吧.

人性常态

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电影<寂静岭>里邪恶的源头是因为一个女人眼睁睁看着自己的孩子的离 去,由是生恨,聚恨而成力量,恨加力量就成了"邪恶".人世间本没有什么正义和邪恶,只有力量与力量的冲突和对比,当爱汇聚成了力量,同样可以是破坏性的和邪恶的,因为凡爱都是自私的,所谓的正义和神圣只不过是当事者为了获得更多的力量而已.造物主之所以给了白天和黑夜等长的时间,说明光明和黑暗这个世界中的两种常态,彼消彼涨,此起彼伏,交换更替.人性之中的爱和恨,邪恶和神圣,光明和黑暗,也都是人性之常态,恨久了便成邪恶.

太虚幻境一游

感冒猛于虎,昨天早上细雨蒙蒙,中午电闪雷鸣,晚上地动山摇,午夜乌龙过江,今天整个人如隔夜的面条,再过水也硬不起来,再加佐料也无味.今年好像感冒次数蛮多的,人人都说身体是革命的本钱,健康是自己最大的财富,看起来健康是不能透支的,一旦透支不知道什么时候才能弥补.昨晚电闪雷鸣地动山摇的时候脑中不时有一些光怪陆离剪影闪过,有美轮美奂的,有悲伤欲绝的,还有日夜想念的.这些奇特的幻境使我又喜欢又害怕,我喜欢它的美好和在身边的音容相貌,可是我害怕我这些幻境会吞噬了我,我知道这些幻境背后是色彩鲜艳的空洞,就像万花筒,但是个无底洞,虚弱生命最后美好的幻境.

古典音乐之一

很少在这里谈及音乐.因为之前,音乐止于我而行于消遣.今天之所以拿出来说说音乐,准确的说是说说古典音乐,是因为最近准备在这方面深深的挖一下,也算是对得起"喜欢"两个字.流行音乐,在于流行,而自己好像是那种"古典"那类型的,现在让我哼几首歌,估计还是10年前那几首:吻别,祝福,忘情水..等等之类的.之前对于古典音乐好像也有很深的阶级之恨--带有深深的小资汗味,最近几年由于工作的关系,把几乎能找到的战争电影全部过了一篇,除了专业目的的收获之外,业余最大的收获就是那些电影音乐,其中让我震撼的就是战争电影中古典音乐的应用。《现代启示录》是部经典的越战片子,其中很多场面都能让我闭着眼睛“看电影”:美国大兵在利用直升机对越南基地轰炸的时候,疯狂的指挥官在直升飞机上播放的就是莫扎特的ace ventura pet detective,我想最好的导演不是用真实的画面去展示,而是用画面语言加音乐引导观众产生共鸣,一首经典莫扎特胜过万门炮火的隆隆。也正是这些内心的共鸣效应,让我走进了带有浓浓高雅味道的古典音乐。

天津资本家的新生活

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全国人民都是傻子?还是报纸都是骗子?天津资本家的新生活------1956年10月4日<人民日报>

一切反动派都是纸老虎

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最近在读旧报,是不是总能发现一些可笑可爱可恨的东西.山东捕获美国派遣的两批特务[新华社济南28日电]:山东省海阳县朱军和公安机关在群众协助下,最近在沿海捕获了两批美国派遣的特务.....在捕获这一特务案中,当地妇女辛清运和小姑娘董仁芬,张佩花三人表现出高度的警惕性,对破案有功,山东省人民委员会为了表彰她们的爱国主义行为,特通令嘉奖,并发给她们一千元.---1956年8月29日<人民日报>看我国巾帼何等的伟大,全副武装的美国特务竟被小姑娘发现,看起来:一切反动派都是纸老虎!

无题

Thinker cafe人很少.周日午后的阳光透过玻璃撒在红色沙发上,一只猫懒洋洋的躺在上面沉睡.把思绪清空,猫样享受午后阳光.

醍醐

醍醐 (ti2 hu2)
醍醐:1.从酥酪中提制出的油。《大般涅槃经·圣行品》:“譬如从牛出乳,从乳出酪,从酪出生稣,从生稣出熟稣,从熟稣出醍醐。醍醐最上。” 唐 裴铏《传奇·江叟》:“龙既出,必衔明月之珠而赠。子得之,当用醍醐煎之叁日,凡小龙已脑疼矣。” 苏曼殊《遁迹记》:“是时又有自然地味,出凝地面,犹如醍醐。”
2.佛教用以比喻佛性。《大般涅槃经·圣行品》:“从佛出生十二部经,从十二部经出修多罗,从修多罗出方等经,从方等经出般若波罗蜜,从般若波罗蜜出大涅槃,犹如醍醐。言醍醐者,喻於佛性。” 唐 杜甫《大云寺赞公房》诗之一:“醍醐长发性,饮食过扶衰。” 清 金农 《送性原上座还青浦》诗:“梦醒槐根日未晡,愿闻妙法阐醍醐。”
3.比喻美酒。 唐 白居易 《将归一绝》:“更怜家醖迎春熟,一瓮醍醐待我归。” 明 徐复祚 《投梭记·救女》:“但愿杯行无数,开怀畅饮醍醐。” 郭沫若 《蜀道奇》诗:“果然爲云爲雨梦模糊,诗中之情趣,酒中之醍醐。” (1)
essential oil of butter; (Budd.) Buddha nature in man; 醍醐灌顶 phr., pleasure of understanding or receiving wisdom (like “pouring rich liquor over one's head”). (2)
醍醐灌顶:1.佛教以醍醐灌人之顶,喻以智慧灌输于人,使人彻悟。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》:“又所蒙处分,令问 维摩 ,闻名之如露入心,共语似醍醐灌顶。”《红楼梦》第六十叁回:“ 宝玉 听了,如醍醐灌顶。” 毌国政《我们家的炊事员》:“不知爸爸刚才是出于谦虚,还是这会儿突然醍醐灌顶,大彻大悟啦!”
2.喻清凉舒适。 元 王祯 《农书》卷八:“其宿酲未解,病暍未苏,得此而食,世俗所谓醍醐灌顶,甘露洒心,正谓此也。”《水浒传》第四二回:“ 宋江觉道这酒馨香馥郁,如醍醐灌顶,甘露灑心。 (1)
听者全校师生绝大部分是山东人,直听得如醍醐灌顶,乐不可支,掌声不绝,真是好像要把屋顶震塌下来。 (3)
(1) 《汉语大词典》,商务,2002。
(2) 《当代汉英字典》,林语堂
(3) 《梁实秋作品精选》,长江文艺,2004。 from Daily Chinese WordTechnorati Tags: ,

让我们彼此阅读吧

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"独立阅读"2008年1月第2卷第1期的编者按里面有这样一段话:“我们互相之间的阅读太少了。”是的,这不仅发生在生者和逝者之间,也存在于生者和生者之间,不仅发生在陌生人之间,也存在于朋友和朋友之间。如果朋友们能够通过互相阅读发现对方陌生的一面,如果陌生人能够通过互相阅读成为朋友,如果.....在写记录下这片文字之前,我就在想,我应该把我博客的FEED地址,给那个误会我的人.人与人之间的交往,往往流于表面,从而对人的了解浮光掠影,甚至有些夸大其辞.在这个"万恶"的社会中毕竟能"读心"的女人实在太少.那么我们只能通过从心而发而溢于文字来彼此阅读对方,片面的阅读也是有欺骗性的,但是深入的阅读,你总会发现"海魔琼斯之心"的.(出于加勒比海盗之世界的尽头,海魔琼斯因爱恨情仇而自己把心脏挖出来藏在盒子里的那颗盒子里,让自己没心).

信仰系统

忘记了是在哪里看到的这句话"短暂的激情是不值钱的,持久的激情才是可贵的".短暂的激情只能是一种冲动,尽管冲动有时候是积极的一种表现,但是冲动之后的冷静总会伴随着一种落寞和失落.创业,需要的就是这种持久的冲动,也就是持久的激情.一旦这种激情持之以恒,慢慢就会融入血液,成为自我的一部分,不可分离,这就是成为了一种精神,一种信仰.就像新东方俞老大所说,如果一个做事者没有了信仰,就像在行驶的公共汽车上没有了扶手,而站不稳.作为一个70s,精神被变革的社会和高速发展的信息技术严重分裂,理想和信仰变的支离又破碎.怎么能在80s突起的社会中不被打垮和抛弃,唯有竖起自己信仰的大旗.信仰的软件只要完善,就能良好的运转生命系统,实现心中理想.Next:我们的信仰是什么?

生存法则

生存法则=森林法则=社会法则,只不过人类多了一个情字.(post by Imified)

Action

一千次的思考,不如哪怕是半途而废的行动!

光阴

这不,2008桄榔,吧唧一下子就来了,而且到现在为止,已经过去20多个小时了,我总是对过去的有点伤怀,但是寻寻觅觅不知道到底是为何这般,2o多小时过去了,我知道,是为了时间,放在人生这盘菜上,叫光阴.光阴,不愧叫光阴,悠悠30载,咣咣咣的就把你阴了.被人阴了总是一件郁闷的事情,所以,我们就是许知远说的"那些忧伤的年轻人".不像前几年,我们还是"在大街上,在琴弦上,跳舞的年轻人".2007年最后一晚和一位朋友一起吃饭,我问,人是不是随着年龄的增长而越来越容易感伤啊,她说,是啊,年龄一大,就把握住了生命的脉搏,就领悟到了生命的真谛,所以,我们不再为得失而惋惜,而为了一寸光阴却十分吝啬,我们不为了生命的精彩而喝彩,而为了生命的脆弱而忧伤.

2008新年第一贴

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新年到,基本上人们都是两个基本动作,回顾和展望.回顾,基本上都是带着 满眼的忧伤和遗憾;展望,都是充满了希望和寄托.我查了一下自己的过往几年,最早的一帖是2004年9月,(哇哈,不得了啊,已经写了4年了,能在里坚持下来看起来是一种什么精神啊!)以后除了2005年没有写过回顾和展望之外,基本上每年都不例外.2005年可能是用了国外的一个免费空间,后来可能是挂了,2005年几个月的数据丢失,可惜啊!回顾一下这几年的青葱岁月,基本上可以分为三个阶段,2000年-2001年底,2002年-2006年中旬(On The Road),2006年中旬-2007年底.第一阶段,给自己的回忆最是美好,充满着阳光和沙滩以及梦想;第二阶段,最是充实,充满了热血和迷茫间杂着痛苦;第三阶段,是一段炼狱般的阶段,现实多于理想,痛苦对于迷茫.这三个阶段形成了一个橄榄球型的生活状态,过早的进入上升阶段,而又很快的滑坡,致使中间阶段艰辛而又无助.现在回头来看,之所以导致结果的存在,就在于这种橄榄球型的轨迹结构造成一些元素的不完整和缺位.一个良好的人生发展规划不可能有捷径和跳跃式发展的,即便是短时间内的上升,但是迟早要补上你缺失的人生某段历程的,甚至于让您付出更多的代价来弥补过往的缺失.所以认清了自己走过的道路,短时间内的消退并不是一种坏事.
展望,总是充满希冀.但是这些美好愿望如果只是单单作为一种良好的梦想,而不列入计划并作出计划实施的步骤来,实在是没有多大的意义.也许到年底只能还是像以往一样,回顾,而伤感.所以,希望和计划,以及目标,实施是分不开的.今年我像往常一样,作出了未来计划,但是区别于以往的是,我把这些计划揉碎,分化成若干个目标,并未这些目标细化成每一个付诸于实际的行动的日常安排.按照这样的列表安排行动,逐步接近目标和自己希望的结果,也许这样年终回顾的时候才会不再为未来忧伤. 2007年第一贴:伴随着雪花、花炮声、牙痛、耳朵痛、喉咙痛,在睡梦中送走了2006年,其实2006年也没有什么好留恋的,也不想抓住旧人的手欲做挽留,重要的是看未来,看哐啷一下到来的2007年。 2006年到来的时候我信誓旦旦的写过一篇“No Plan,No Tomorrow”,但现在看看结果,有点雷声大雨点小。其实按照前年的情况,那样的计划没有错,就像按照去年的情况,今年“创新”对自己来说是至关重要。如果说给2007…